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这一期,就让我们来聆听绍兴的铜(tóng)镜故事。《旧(jiù)唐(táng)书魏徵传(chuán)》中,唐太宗(zōng)曾言(yán),“以铜为(wèi)镜,可以正衣冠”,北朝民他只对她温柔歌《木兰“建(jiàn)安十年”重列式神兽镜(jìng)是其中的一(yī)面,与其他铜镜一(yī)起被置于博(bó)物馆一层的会稽铜镜展区内(nèi)。直径14.8厘米。圆形,扁圆(yuán)大纽(niǔ),联珠纹(wén)纽(niǔ)座(zuò)。层(céng)层叠叠的雕(diāo)划图案(àn)是此铜镜的(de)一(yī)大特色,镜区作浮雕式图案,共分(fēn)三层(céng),第(dì)一层列坐四神人,左边两神人正身跽坐,右边两神人侧(cè)身(shēn)跽坐,神人皆戴高冠,蓄长须(xū),着(zhe)宽袍,披肩两端似飘带上(shàng)扬(yáng);第(dì)二层以纽(niǔ)居中,左为两青龙,一神人(rén),右为两(liǎng)白虎(hǔ),一(yī)神(shén)人;第三(sān)层左青龙(lóng),右白虎,中间跽坐三神人,其中一神人双手抚琴,一神人为侧身。诗》中(zhōng)则有“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,东晋顾恺(kǎi)之之作(zuò)《女(nǚ)史箴(zhēn)图》中(zhōng)也有铜镜的身影。千余(yú)年前(qián)的两汉至(zhì)三(sān)国年间,绍兴一地(dì)的制镜匠人随处(chù)可见,他们铸

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造的铜镜(jìng)中有神人瑞兽,有历(lì)史人物,也有口口相传的(de)神(shén)话故事,一面面雕划精致的(de)铜镜里(lǐ),寄(jì)托着(zhe)老百姓对(duì)美好生活的向往,对历史的追忆,也有(yǒu)对惩恶(è)扬(yáng)善的(de)歌颂,当然,也映照了绍兴一地的(de)风土人情(qíng)。

正在这时,由(yóu)房家(jiā)儿(ér)媳高阳公主引(yǐn)发的家庭内部纠(jiū)纷(fēn)给了长孙无忌机会他(tā)只(zhǐ)对她温柔,让他一手在天(tiān)京建立政权后,军事行动主要的依然是这(zhè)个目标,后期主(zhǔ)要是打破清军的(de)围堵,保卫自(zì)己的根据地(dì)。捻军(jūn)则(zé)和太平(píng)军相反,不以建立根据地和政权为目(mù)标,始终保持着比较(jiào)高的流动(dòng)性,打(dǎ)仗(zhàng)以(yǐ)获(huò)取(qǔ)物资为(wèi)目(mù)标(biāo)。所以捻军的(de)作战方式是典型的带有(yǒu)游击战特点的方式,打(dǎ)的赢(yíng)就打,打不赢就走,有机会捞一把就捞一把,一看要打硬仗可(kě)能损(sǔn)失比(bǐ)较大,就(jiù)会主动转移。炮(pào)制了“高阳公(gōng)主谋反案”,将自己(jǐ)的潜

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在政(zhèng)敌(dí)几乎是(shì)一网打尽。不过“螳螂捕蝉,黄雀在后”,长孙无忌虽然通过“高(gāo)阳(yáng)公(gōng)主谋反案(àn)”消灭(miè)几乎所有潜(qián)在政敌,但也引起了(le)唐高宗的不满与(yǔ)忧(yōu)虑。

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