今天(tiān)(18日)是端午节，北京(jīng)午后到夜(yè)间将

再迎雷阵雨，并伴强对流天气，正值小长(zhǎng)假返程(chéng)33vu页(yè)面访问(wèn)升(shēng)级版本高在城市很少(shǎo)看到这个习俗了。关于粽子(zi)，你了解(jiě)多少？ 儿(ér)时的端午节自己(jǐ)家包粽子、各家(jiā)互相送系(xì)五彩绳(shéng)、采(cǎi)艾蒿、野外踏青……如今(jīn)，粽子种类繁(fán)多但(dàn)最爱的(de)，还是妈妈(mā)亲手包的粽子(zi)中新社(shè)记(jì)者(zhě) 陈超(chāo) 摄(shè)又(yòu)是一年端午节你有(yǒu)多久没吃过家乡的粽子了？最后(hòu)，祝大(dà)家端午安康！来源丨(gǔn)吉(jí)林日报综合自中国新闻网(wǎng)、网络(luò)等(děng) 。峰，需注意(yì)交通安全。明后天，北京(jīng)将以晴到多云(yún)为主(zhǔ)，气(qì)温回升(shēng)，最高气温将(jiāng)升至34℃。今天(tiān)清晨，北京出现(xiàn)轻雾(wù)，部(bù)分地区能见度不(bù)佳。昨天(tiān)，北京(jīng)大部地区出(chū)现(xiàn)雷阵雨天气。

紀念爲救父而投江的孝女曹娥此外吳越一直到了晉代，粽子才成爲端午的應節食品。據《風土記》記載：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。”可以佐證的是，時至今日，皖南的休甯縣各地仍然時興包裹這種“淳濃灰汁”泡米的粽子。不過，在這一時期，另一種被稱爲“龜”的端午節食也出現了只是在晉朝昙花一現，隨即銷聲匿迹了。兩地還在這一天紀念爲救父而投江的孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父3

3vu頁面訪問升級版本親溺于江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作诔辭頌揚。

到了唐(唐)代，糉(糉)子的(的)用米，已“白莹(瑩)如玉”，其形状出现锥形(形)、菱形。日本(本)文(文)献中

就记载有“大唐糉子(子)”。宋(宋)朝时，已有“蜜(蜜)饯(餞)糉”，即果(果)品入糉(糉)。诗(詩)人苏东坡有(有)“时于(于)糉里见(見)杨(楊)梅”的(的)诗句。这时还(還)出(出)现(現)用糉子(子)堆成楼(樓)台(台)亭(亭)阁、木车牛(牛)马作(作)的(的)广告(告)，说(說)明宋代吃(吃)糉子已33vu页面访(訪)问升级版本很时(時)尚。元、明(明)时期，3、佩香囊(囊)在这(這)一天，父(父)母(母)都会给(給)小(小)孩(孩)佩(佩)戴(戴)香囊(囊)，一方面小(小)孩子(子)佩戴上(上)香囊，会(會)看起来(來)更加可(可)爱(愛)，而且也(也)让小孩子更有节(節)日感，另一方面(面)则(則)有避邪驱瘟之(之)意(意)，寄托了人们的一(一)种美(美)好(好)祝(祝)愿，希望小(小)孩(孩)快(快)快乐(樂)乐(樂)、无病无(無)灾。4、悬(懸)艾(艾)叶菖(菖)蒲在端午节，插艾和菖(菖)蒲(蒲)也是(是)一(一)件比较重要的事。糉子的包裹料(料)已从菰叶(葉)变革为箬叶，后来又出(出)现用芦苇叶(葉)包(包)的(的)糉子，附(附)加(加)料已出现豆(豆)沙、猪(豬)肉(肉)、松子仁、枣子、胡桃等(等)等，品种更加丰富(富)多彩(彩)。