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fu2d999.app小说先不论妥当不妥当，假如这个逻辑成立，我们就有更充分的理由说：赛艇最早是中国人发明的。什么牛津—剑桥对抗赛啊，哈佛—耶鲁对抗赛啊，都弱爆了。在古代中国，赛艇叫做乱伦杂烩龙舟。龙舟的起源，据说是为了纪念投水自尽的屈原。外国的“一颗赛艇”：牛津VS剑桥《减字木兰花?竞渡》，其实是宋朝期间关于端午赛龙舟的一则体育新闻。美人图小说风中啸人物

”龙船竞(競)渡前，先要请龙、祭神以寄(寄)托人(人)们内心(心)良好的(的)愿(願)望划龙船时，多有(有)龙船歌助兴歌(歌)声雄(雄)浑壮(壯)美，扣(扣)人心弦(弦)即“举揖而相和之”之(之)遗风(風)英语中对端(端)午(午)节(節)的翻译便是从(從)这一(一)风俗中演化而(而)来Dragon Boat Festival（龙(龍)舟节(節)）包粽(粽)子 粽子(子)，又(又)叫“角黍(黍)”、粽(粽)籺(籺)、“筒(筒)粽”每年五月初家家都(都)要浸糯米、洗(洗)粽叶(葉)、包粽子其(其)花色(色)品(品)种更为繁多北方多(多)包小(小)枣的北(北)京枣(棗)粽(粽)南(南)方(方)则有豆(豆)沙、酱油、白(白)米等多种口味其中以浙江嘉兴粽子(子)为代表(表)吃粽子的风(風)俗(俗)千百年来在中(中)国盛(盛)行不衰并(並)且(且)流传(傳)到(到)朝鲜、日(日)本(本)及(及)东(東)南亚诸国(國)挂艾草和(和)菖蒲(蒲)端(端)午前(前)后(後)气温上升(升)是疾病(病)多(多)发的时(時)期人(人)们一般会将艾草(草)绑成一束然后插在门(門)楣上(上)或是在门楣(楣)两边(邊)分(分)别(別)插上一根艾草以艾草特殊的香味来驱(驅)病(病)、防蚊、辟(辟)邪(邪)菖(菖)蒲(蒲)是多年生(生)水生草本植物狭(狹)长(長)的叶片也含有挥发性芳香油是提神、消滞、驱虫(蟲)的(的)药物配(配)长命缕中(中)国(國)传(傳)统(統)文化中(中)象征五(五)方五(五)行的(的)五种颜色青(青)、红、白(白)、黑、黄被视(視)为吉祥色在端(端)午(午)这(這)一天各家大人起床后第一(一)件(件)大事(事)便是在孩子(子)手腕、脚(腳)腕上拴(拴)长命缕长命缕不(不)可任意(意)丢弃(棄)只(只)能在夏(夏)季(季)第(第)一(一)场大雨或第一次洗澡时(時)才能(能)解下抛到河里意味着让河水将(將)瘟(瘟)疫、疾病冲走儿童(童)由此可(可)以保(保)安康斗草 远古先民艰苦求(求)存暇余(余)以斗(鬥)虫、斗草(草)、斗(鬥)兽等(等)为戏自娱每年端(端)午(午)节(節)群(群)出郊外采(采)药插(插)艾门(門)上，以解(解)溽(溽)暑毒疫(疫)，衍(衍)成定(定)俗(俗)收获之(之)余，往往举(舉)行比赛以对仗形式互报花(花)名、草(草)名多者(者)为赢兼(兼)具植物(物)知(知)识、文学(學)知识(識)之妙趣(趣)儿童则(則)以(以)叶柄(柄)相勾断者为输，再(再)换一叶相斗(鬥)白(白)居易《观(觀)儿戏》诗云(雲)“弄(弄)尘(塵)或(或)斗(鬥)草，尽日乐嬉(嬉)嬉”端(端)午 | 风(風)物(物)雄(雄)黄酒端午辟毒用雄黄(黃)酒雄(雄)黄被古人称“黄(黃)金石(石)”古人说它能(能)杀百毒、辟百邪佩在身上，鬼(鬼)神不(不)敢近但(但)此(此)物(物)有毒(毒)所以(以)，“雄(雄)黄酒”不是(是)喝的而是用雄黄少许(許)泡(泡)酒在阳光下晒熟后(後)涂(塗)在小孩的(的)额(額)头与耳根上以避(避)毒物香(香)囊 香(香)囊有用五(五)色丝线缠成的有用碎布缝成的

内装白芷(芷)、川芎(芎)、芩草(草)排(排)草、山奈、甘松、高(高)本(本)行(行)等香(香)料佩在胸前，香(香)气扑鼻成(成)为(爲)端午(午)节特有的(的)fu2d999.app小(小)说(說)如(如)果有水进入制(制)动液，在(在)制(制)动的过(過)程中(中)，摩擦产生的高(高)温(溫)会(會)使(使)水(水)气化。而(而)气体(體)具有可压缩性，在(在)制动液(液)中被压(壓)缩(縮)，就会造(造)成(成)制(制)动(動)失灵甚至(至)失效。一旦(旦)发现汽(汽)车(車)制动(動)液(液)吸(吸)水严(嚴)重(重)，应该送(送)专业维修店除水(水)。妙招六：及时(時)检查(查)雨刮雨(雨)水(水)的增多必(必)然(然)让(讓)雨(雨)刮承担更多(多)的责任(任)，对于(于)雨刮的检(檢)查(查)保养要更加(加)细(細)心(心)。民(民)间(間)艺品(品)扇(扇)子古时端午前(前)两(兩)日有(有)扇(扇)市到(到)了买扇子、用扇子(子)的时(時)候了从象征明月的(的)圆扇到诸葛亮(亮)用的(的)白羽扇再到折扇，“凉友招(招)清风”扇(扇)子(子)其(其)实是古(古)时文人(人)实用的(的)一种诗意(意)物件朱熹说“动(動)摇便是用，放下(下)便是体”白(白)居易说“盛夏不销雪(雪)，终年无尽(盡)风引秋(秋)生(生)出手，藏(藏)月入袖中(中)”从(從)这些(些)风俗、风(風)物(物)中(中)我(我)们能(能)够深(深)切感(感)受到(到)中国博(博)大精(精)深的(的)文(文)化(化)传统我们的(的)文化自信也正源于此(此)愿(願)每(每)个(個)人都珍视这共(共)同的(的)文(文)化基(基)因永不遗失这笔(筆)珍贵的(的)精神(神)财富使(使)每(每)个(個)传(傳)统(統)佳节都成为一(一)次文化(化)的熏陶(陶)和传承祝您端午安(安)康编辑 | 普(普)秀图(圖)片 | 网络设计 | 呱呱(呱)内(內)容(容) | 部(部)分来自网络责(責)编 | 慧弘 。

在很多人的認識中，端午節是爲了紀念屈原，但是學術界認爲

，端午節除屈原外，還是爲了紀念精忠報國的伍子胥，粽子還用作交往的禮品。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲珑可愛。 民諺說：“清明插柳，端午插艾”。還有的說是爲了紀念孝女曹娥，或者是紀念漢代出使西域的介子推。聞一多先生認爲，端午節是古百越族fu2d999.app小說舉行龍圖騰崇拜活動的節日。那麽，爲啥現代人牢牢記住了端午節是爲了紀念屈原呢？河北省民俗文化協會會長袁學駿研究認爲，早在屈原之前就有了“端午節”概念。

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编辑 梁天(liáng tiān)